在中国传统丧葬礼仪中，出殡仪式承载着深厚的文化意蕴与生者对逝者的殷切送别。其中，纸质轿子、车马等明器（又称“纸扎”或“冥器”）的安置与运输，不仅是一项严谨的流程，更是一种象征性的仪式，寄托着家属祈愿逝者安然前往彼岸世界的深切情感。这一环节融合了民间信仰、手工艺术与礼仪规范，其细致安排往往体现出对传统习俗的尊重与传承。

　　出殡时纸质轿子或车马的安置，首要遵循的是其象征方位与顺序。在传统观念中，这些纸扎品被视为逝者在冥界的交通工具与仆从，因此其摆放位置极具讲究。通常，纸轿或纸马会安置于灵柩之前或仪仗队列的显要位置，寓意为其开道引路。若为车马，则马头需朝向门外或墓地方向，象征整装待发；轿子则多为空置，轿帘微掀，以示恭迎。安置时，需由家属或礼仪人员恭敬摆放，确保其稳固端庄，避免倾倒或破损，这被视为关乎礼仪圆满与吉祥的细节。在一些地方习俗中，还会在纸轿内放置象征性的“路引”或逝者小像，进一步强化其指向性与专属意义。

　　至于运输过程，则需兼顾庄重性与安全性。纸质明器材质脆弱，通常在出殡队伍中由专人负责持抬或搬运。运输时，多采用平稳肩扛或置于特制平板车上，避免颠簸碰撞。队伍行进间，持纸扎者需保持肃穆，紧随灵柩或引领队列，形成一种连贯的视觉与仪式流线。现代出殡仪式中，若路程较远，也会使用车辆运输，但需将纸扎妥善固定于车内，并常以红布稍作遮盖，以示敬重。至关重要的是，运输的终点一般即为墓园或化炼地点，抵达后，需依序将纸轿车马安置于化炼处，待法师或主礼人举行相应仪式后，与其他纸扎祭品一同焚化，象征将其“交付”予逝者使用。

　　综观出殡时纸质轿子或车马的安置与运输，其每一细节皆非随意之举，而是深深植根于传统文化中“事死如事生”的哲学观念。它通过具象的物化形式，完成了生者与逝者之间最后一次庄严的馈赠与送别。这一仪式不仅安抚了生者的哀思，也以艺术化的方式，表达了人们对生命彼岸的朴素想象与美好祝愿。在现代化进程加速的今天，这些礼仪的存续与实践，依然是中国民间文化生命力与精神传承的生动体现。